RIWAQ

ISLAMIC THEOLOGY PORTAL

لغة

هو قلب الكلام ونحوه، ورد آخر الشيء إلى أوله. (القاموس المحيط ، معجم المقاييس/ مادة عَكَسَ).

اصطلاحاً

العكس هو جعل الجزء الأول من القضية ثانياً، والجزء الثاني أولاً مع بقاء الصدق والكيف. وهذا هو العكس المستوي. مثل عكس قولنا: كل إنسان حيوان، إلى بعض الحيوان إنسان.

ولما كان الحمل في القضية إنما يصح إذا راعينا عقد الوضع وعقد الحمل، بمعنى حمل وصف المحمول على ذات الموضوع، فإن العكس يكون عكساً للجزئين في الذكر لا في الحقيقة، أي يصير المراد من قولنا: بعض الحيوان إنسان، هو حمل وصف الإنسانية على بعض أفراد الحيوان. بخلاف ما إذا أردنا العكس في الجزئين على الحقيقة، ليصير الحمل حمل ذات الإنسان على وصف الحيوان، وهذا لا يصح، فالتبديل ليس إلا في الذكر أي في الوصف العنواني. (شرح الرسالة الشمسية 2/141).

والمراد من بقاء الصدق، المذكور في التعريف، أنه متى فُرض صدق القضية الأصل فإن عكسها يلزم أن يكون صادقاً لزوماً كلياً، لأن العكس لازم من لوازم القضية ويستحيل صدق الملزوم بدون صدق اللازم.

ولكن فرض كذب القضية الأصل لا يقتضي كذب عكسها، إذ لا يلزم من كذب الملزوم كذب اللازم، لجواز أن يكون هذا اللازم لازماً لغير هذا الملزوم.

لذلك فالمعتبر التوافق في الصدق دون الكذب، فإن قولنا: كل حيوان إنسان، كاذب، ولكن عكس هذا القول، وهو قولنا: بعض الإنسان حيوان صادق.

والمراد ببقاء الكيف أن الأصل لو كان موجباً فإن العكس يكون موجباً، وإن كان سالباً، فالعكس يكون سالباً. (شرح الرسالة الشمسية 2/143، منطق الملخص 184)

وهناك نوع آخر للعكس وهو عكس النقيض، وهو أن نجعل ما يناقض المحمول موضوعاً، وما يُناقض الموضوع محمولاً. وهذا عند متقدمي المناطقة، ومثاله قولنا في القضية الأصل: كل ج ب، فينعكس بعكس النقيض إلى كل ما ليس ب ليس ج. وهذا العكس يُسمَّى عكس النقيض الموافق لأنه موافق للأصل في الكم والكيف.

وأما عند متأخري المناطقة فعكس النقيض هو جعل نقيض الجزء الثاني أولاً، وعين الأول ثانياً مع مخالفة الكيف وبقاء الصدق. فقولنا: كل ج ب، ينعكس إلى لا شيء من ب ج. وهذا النقيض يسمى عكس النقيض المخالف، لأنه مخالف للأصل في الكيف. والحاصل أن المتقدمون قائلون بعكس النقيض الموافق، والمتأخرون قائلون بعكس النقيض المخالف. (التذهيب في شرح التهذيب، مع حاشية الدسوقي 352).

والموجبة سواء كانت كلية أو جزئية لا تنعكس إلا جزئية. والسالبة الكلية تنعكس كمثلها سالبة كلية،وأما السالبة الجزئية فلا تنعكس أصلاً.

Related Entries